昭和の幕賓 安岡正篤氏
安岡正篤氏は、東京第一高等学校を卒業時に「王陽明の研究」、東京帝国大学在学中に「支那思想及び人物講和」を著しており、二十代の頃から陽明学者として知られていた。吉田茂、佐藤栄作、福田赳夫、中曽根康弘など、昭和の政財界のリーダーたちが従事していた。
人生の五計
１．生計：いかに自己を生きるか
２．身計：いかに社会で活きるか
３．家計：いかに家族を営むか
４．老計：いかに年をとるか
５．死計：いかに死ぬか
物の見方の三原則
１．長期的（数十年、数百年）にみる
２．多面的（客観的）にみる
３．根本的（本質的）にみる
六中観
１．忙中閑：どんなに忙しくても、自分のための時間を持つ
２．苦中楽：難しい事柄に挑戦してこそ、幸福感を味わえる
３．死中活：自分の弱みに、強みが隠されている
４．壺中天：人間の内面に無限の可能性が秘められている
５．意中人：心から繋がれる人の縁こそ、最大の財産である
６．腹中書：物事を表面的ではなく、本質的に理解していく
人生の三段階
１．他律規範生活
「ねばならない」という他から制限された生き方。この時期は、良き師か良き友人・先輩に恵まれるかどうかが重要
２．自律的規範生活
意識的に自分を律していく生き方。自分で目標を設定し、達成していくことが重要
３．完全なる自由な生活
志と強い信念を持ち、他律と自律の生活を繰り返していく生き方。体験を重要視し、リラックスして、冷静に事に取り込んでいく時期
学記の四為
『君子の学に於けるや、焉を蔵し、焉を脩し、焉に息し、焉に游ぶ（君子之於学也、蔵焉脩焉、息焉游焉）』（礼記 学記第十八）
これは学問を学ぶプロセスにとどまらず、ビジネス、習い事、あらゆることがこのプロセスを経る。
１．蔵：書を読み、記憶し、知識の枠を広げる時期
２．脩：実践を通じて、知識を身に着ける時期
３．息：学びと一体化し、自然体であり続けている時期
４．遊：天と一体化し、自由自在に生きる時期
出処進退
出：どんな出方をするのか
処：地位、ポストへの処し方
進：どのように進むか
退：どのように退くか
最も重要なのは退であり、無私の心で後継者を育てていなければ、小人である。
人と接する五つの自戒
１．和顔愛語を旨とし、怒罵相辱かしむるをなさず
常に朗らかな表情で、非言語コミュニケーションを心がける
２．簡素清浄を守り、怠惰放漫を戒む
自分の生活を律することが、すべての始まりである
３．小信を忽せにせず、有事相濟ふ
約束を守り、いかなる時も他者を思いやる
４．親朋には事無くして偶訪し、時有ってか季物を贈る
何もないときにこそ、友を大切にする
５．平生、書を読み、道を開くを楽しむ
日々が事上磨錬であり、常に自分を高め続ける
自己向上の五原則
１．瞑想の時を持つこと
２．常に学び知識を増やすこと
３．志を鮮明に持つこと
４．無私に徹すること
５．感動・感謝のできる人になること
徳と才
人間の本質は、徳である。知識、才能、技能とは、徳という幹に対しての枝葉である。
徳が才に勝るは君子であり、大人である。才が徳に勝るは、小人である。
心の明るさ、清らかさ、人を愛する、助ける、尽くす、恩を知る、恩に報いる、正直、勇気、忍耐などの尊い心の働きのことを指す。
精神的若さを保つための三つの心がけ
１．心中常に喜神を含むこと
積極思考で、いかなる時も常に心に喜びを持つこと
２．心中絶えず感謝の念を含むこと
感動感謝の生き方こそ、真の幸福につながる
３．常に陰徳を志すこと
人知れず善行を行い、徳を育むこと
命
自然界には、「創造」「変化」する絶対的な働きがある。それが「命」である。
立命：この命を法則化すること、自分の人生をどのように生きるのかを定めること
運命：自らの意志と備わった才を発揮することで、変えることができるもの
宿命：自らの意思で変えることができないもの
天命：自らの命を極め尽くすことで至るもの
知命：人間そのものへの理解を深めていくこと
慎独（しんどく）
人は孤独なのではなく、絶対的存在であり、人が見ていようがいまいが、絶対的な自己を確立し、世俗的な地位や名誉などに少しも乱されず、行いを慎むこと
「君子は必ず其の独を慎むなり」（大学）
参考文献
『安岡正篤に学ぶ』松本幸夫